本书为《梵文写本〈诸法集要经〉校订研究》（L'AIDE-MÉMOIRE DE LA VRAIE LOI DHARMA-SAMUCCAYA）影印本。 本书缘起于法国印度学大师列维（Sylvain Lévi）于1922年在尼泊尔获得《诸法集要经》梵文写本。1933年，林藜光赴法，受业师列维委托，开始校订该写本。经十余年的艰苦工作，林氏以梵文本《诸法集要经》为依据，对照汉藏文本《正法念处经》，比较考订，逐句校正，并用梵、藏、汉、法四种文字并列颂辞，详加注释，完成了列维的托付。之后，林氏着手撰写绪论，博览汉文大藏经中二百余部相关作品，力图理清佛教的起源、地域、社会分化、语言、部派历史等错综复杂的问题。绪论后即为林氏获法国国家博士学位之论文正文。 林氏因校订《诸法集要经》积劳成疾，英年早逝，得年仅四十三。其遗著由戴密微（Paul Demiéville）、雷鲁（...(展开全部)

本书为《梵文写本〈诸法集要经〉校订研究》（L'AIDE-MÉMOIRE DE LA VRAIE LOI DHARMA-SAMUCCAYA）影印本。 本书缘起于法国印度学大师列维（Sylvain Lévi）于1922年在尼泊尔获得《诸法集要经》梵文写本。1933年，林藜光赴法，受业师列维委托，开始校订该写本。经十余年的艰苦工作，林氏以梵文本《诸法集要经》为依据，对照汉藏文本《正法念处经》，比较考订，逐句校正，并用梵、藏、汉、法四种文字并列颂辞，详加注释，完成了列维的托付。之后，林氏着手撰写绪论，博览汉文大藏经中二百余部相关作品，力图理清佛教的起源、地域、社会分化、语言、部派历史等错综复杂的问题。绪论后即为林氏获法国国家博士学位之论文正文。 林氏因校订《诸法集要经》积劳成疾，英年早逝，得年仅四十三。其遗著由戴密微（Paul Demiéville）、雷鲁（...(展开全部)

全书二十四卷。艺林八卷，为古史、古文字、古音韵、经字等方面的研究。史林十四卷，为殷周史事、秦汉地理、西北史地、汉魏碑刻、两汉简牍、敦煌文书等方面的研究。别集二卷，亦是有关古代史地器物的论文。全书内容精深，是王国维学术精华所在。

《林损集》主要内容包括：温州文献丛刊整理凡例、则兰口、上册、卷一 专着 上、政理古微、比较学、伦理正名论、老子口义、晚周诸子试题、卷二 专着 下、永嘉翠派通论、永嘉学派述、文章学绪言、文心雕龙讲义、中国文学讲授发端、卷三 叔苴阁诗录、卷四 叔苴阁文录、论说等。

《林损集》主要内容包括：温州文献丛刊整理凡例、则兰口、上册、卷一 专着 上、政理古微、比较学、伦理正名论、老子口义、晚周诸子试题、卷二 专着 下、永嘉翠派通论、永嘉学派述、文章学绪言、文心雕龙讲义、中国文学讲授发端、卷三 叔苴阁诗录、卷四 叔苴阁文录、论说等。

全书二十四卷。艺林八卷，为古史、古文字、古音韵、经字等方面的研究。史林十四卷，为殷周史事、秦汉地理、西北史地、汉魏碑刻、两汉简牍、敦煌文书等方面的研究。别集二卷，亦是有关古代史地器物的论文。全书内容精深，是王国维学术精华所在。

本书选取原藏于民族宫的76号（王森目录编号）梵文贝叶经《佛说无二平等最上瑜伽大教王经》为研究对象，运用国际通行的佛教文献学方法对其进行了细致的释读和校勘，编辑成梵藏汉对勘本, 并且对这部经的属性、内容以及汉藏译本等相关问题作了系统的研究。 76号经是目前已知的《无二平等经》的唯一写本，迄今为止没有学者对此写本做过释读、校勘和系统的研究工作。本书的研究具有开创性，不但为学术界提供了可供查考的第一手文献资料，而且着重分析了《无二平等经》的语言特点和思想内容，提出了对其编辑方法的建议。通过梵藏汉对勘，揭示出译本与原典的关系，原典对译文的影响，并从语言学角度分析了汉译词汇的特点，从思想史和文献学的角度初步考察了汉译与梵文写本不尽一致的深层原因。

本书选取原藏于民族宫的76号（王森目录编号）梵文贝叶经《佛说无二平等最上瑜伽大教王经》为研究对象，运用国际通行的佛教文献学方法对其进行了细致的释读和校勘，编辑成梵藏汉对勘本, 并且对这部经的属性、内容以及汉藏译本等相关问题作了系统的研究。 76号经是目前已知的《无二平等经》的唯一写本，迄今为止没有学者对此写本做过释读、校勘和系统的研究工作。本书的研究具有开创性，不但为学术界提供了可供查考的第一手文献资料，而且着重分析了《无二平等经》的语言特点和思想内容，提出了对其编辑方法的建议。通过梵藏汉对勘，揭示出译本与原典的关系，原典对译文的影响，并从语言学角度分析了汉译词汇的特点，从思想史和文献学的角度初步考察了汉译与梵文写本不尽一致的深层原因。